حين يصبح الصمت عن الظلم خطراً على المجتمع بأسره الأمن الاجتماعي والوطني

[..اتقوا فتنةً لا تصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصة..]

حين يصبح الصمت عن الظلم خطراً على المجتمع بأسره

قال الله تعالى في محكم تنزيله:

﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

صدق الله العظيم. سورة الأنفال – الآية 25.

____كتب /

سعيد فارس السعيد

في خطبة الجمعة بتاريخ 13/11/2026،

استهلّ العلامة الشيخ علي الخطيب، نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى، حديثه بهذه الآية الكريمة، ليجعل منها مدخلاً لحديثه السياسي والوطني حول واقع لبنان، وما يواجهه من تحديات في ظل استمرار العدوان الإسرائيلي، وتداعيات الخيارات السياسية والتفاوضية للسلطة اللبنانية.

ولم يكن اختيار الآية مجرد استشهاد ديني أو مدخل وعظي، بل يحمل دلالات أخلاقية واجتماعية وسياسية عميقة، تضع الجميع أمام مسؤولياتهم تجاه المجتمع والوطن والإنسان.

فالآية تحذّر من فتنة لا تقتصر نتائجها على الذين يتسببون بها، ولا تصيب الظالمين وحدهم، بل قد تمتد آثارها إلى المجتمع بأسره، بمن في ذلك الأبرياء الذين لم يشاركوا في صناعة أسبابها.

ومن هذا المنطلق، دعا الشيخ الخطيب السلطة اللبنانية إلى التراجع عن مسار التفاهمات والمفاوضات المباشرة مع إسرائيل، معتبراً أن هذا المسار لم يحقق وقفاً للعدوان الإسرائيلي، وعودة الأسرى ، ولم يؤدِّ إلى الانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان، بينما أسهم في تعميق الانقسام الداخلي وفتح الباب أمام مزيد من التباعد بين اللبنانيين.

وهنا تبرز أسئلة وطنية وسياسية لا يمكن تجاوزها:

____ما الجدوى من مفاوضات مباشرة لا تنجح في وقف الاعتداءات، ولا تحقق الانسحاب من الأراضي اللبنانية، ولا توفر ضمانات فعلية لحماية السيادة الوطنية؟

___وهل يجوز أن يتحول الخلاف حول خيارات السلطة السياسية إلى سبب إضافي لانقسام اللبنانيين، في وقت يحتاج فيه الوطن إلى أعلى درجات التماسك والتضامن؟

إن أخطر ما يمكن أن تواجهه المجتمعات ليس وجود الظالم وحده، بل تحوّل الظلم إلى أمر مألوف، والصمت إلى موقف، والتعصب إلى معيار، والانتقام إلى وسيلة لتحقيق العدالة.

فالظلم لا يصبح أقل خطراً عندما يصدر عن جماعة أو طائفة أو زعامة نؤيدها، كما أن الحق لا يفقد قيمته عندما يكون صاحبه مختلفاً معنا في الانتماء أو الرأي أو الموقف.

ومن هنا تأتي المسؤولية الجماعية في مواجهة أسباب الفتنة، قبل أن تتحول إلى صراع يصعب احتواؤه، وقبل أن يصبح الأبرياء وقوداً لصراعات لا علاقة لهم بصناعتها.

___إن حماية المجتمع لا تكون بتبرير أخطاء الأقوياء، ولا بفرض الصمت على الضعفاء، ولا بتوزيع الاتهامات على جماعات بأكملها، وإنما بإقامة العدل، ومحاسبة المسؤولين عن أفعالهم، وصيانة كرامة الإنسان وحقوقه.

ولا يجوز أن تتحول الخلافات السياسية أو الدينية أو الطائفية إلى أحكام جماعية أو دعوات للإقصاء والانتقام؛

فالمجتمعات لا تُحمى باستغلال النفوذ و بالثأر، وإنما بالعدالة، ولا تُبنى بالخوف، وإنما بالمواطنة والتفاهم واحترام التنوع.

إن الاختلاف في المواقف السياسية لا يلغي وحدة المصير، والسيادة الوطنية لا يمكن أن تكون موضوعاً للمزايدات أو وسيلة لتبادل الاتهامات، كما أن حماية لبنان مسؤولية وطنية مشتركة لا تختصرها جهة سياسية أو طائفة أو مؤسسة.

إن دلالة الآية الكريمة تضعنا أمام حقيقة لا ينبغي تجاهلها:

___ أن الفتنة مسؤولية تتجاوز من أشعلها، وأن الوقاية منها واجب على كل من يستطيع منع الظلم والتصدي لأسبابه.

فالعدل ليس انحيازاً إلى طرف ضد آخر، بل هو حماية للجميع.

___ والفتنة لا ينتصر فيها أحد، لأن خسارتها قد تشمل الوطن بأسره.

إن لبنان يحتاج اليوم إلى خطاب يجمع ولا يفرق، والى قرارات سياسية تحافظ على الوحدة الوطنية ، وإلى حوار وطني مسؤول يضع مصلحة البلاد وسيادتها وأمن شعبها فوق الحسابات الضيقة، ويمنع تحويل الخلاف السياسي إلى صراع داخلي يدفع اللبنانيون جميعاً ثمنه.

___فلنتقِ الله في أوطاننا وشعوبنا، ولنرفض الظلم أياً كان مصدره، ولنجعل العدالة أساساً للاستقرار، والسيادة أساساً للقرار الوطني، والوحدة الداخلية حصانة للبنان في مواجهة الاعتداءات والتحديات.

__فحين تقع الفتنة لا يسلم منها أحد، وحين يصبح الصمت عن الظلم موقفاً، قد يدفع المجتمع بأسره ثمن ما لم يصنعه.

سعيد فارس السعيد كاتب وباحث استراتيجي مستقل متخصص بقضايا الأمن الاجتماعي والوطني